烏山摩崖石刻：罕見(jiàn)的文化寶庫(kù)

  展示書(shū)法藝術(shù)，留下歷史印記

  烏山摩崖石刻：罕見(jiàn)的文化寶庫(kù)

  在福州，“一片三坊七巷，半部中國(guó)近現(xiàn)代史”的美譽(yù)蜚聲全國(guó)；而毗鄰三坊七巷的烏山，憑借蔚為壯觀的摩崖石刻群，被一些行家贊譽(yù)為“一座烏石山，半部中國(guó)書(shū)法史”。

  烏山摩崖石刻的書(shū)法何以得此褒獎(jiǎng)？本期欄目邀請(qǐng)鼓樓區(qū)本土?xí)摇⒏＝ㄊ?shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員柳衛(wèi)松和鼓樓區(qū)園林中心黨組書(shū)記、主任李建國(guó)，舉典型例子，談?wù)劄跎侥ρ率痰臅?shū)法藝術(shù)及其背后的歷史故事。

摩崖石刻“海闊天空”。

  “海闊天空”顯地緣特色

  “壽山福海”訴百姓心聲

  在鄰霄臺(tái)南畔，全省單幅面積最大的摩崖石刻“海闊天空”，以強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力，讓柳衛(wèi)松贊嘆不已。這幅榜書(shū)分為“海闊”“天空”，兩處石刻相隔十余米，崖高均為5.6米。“海闊”單字徑高2.7米、寬2.3米，旁款字徑高0.35米，寫著“康熙壬子（1672年）秋八月”；“天空”單字徑高2.72米、寬2米。

  “縱觀全國(guó)，在海拔不足百米的城中山上，這么大面積的摩崖題刻非常罕見(jiàn)。”柳衛(wèi)松說(shuō)，這兩組碑體，書(shū)寫嚴(yán)肅端莊，筆畫平穩(wěn)凝重，極具藝術(shù)價(jià)值。

  如此大幅石刻卻沒(méi)署名，作者是誰(shuí)，至今尚無(wú)一致答案。李建國(guó)說(shuō)，有學(xué)者認(rèn)為是清代鄰霄臺(tái)的修復(fù)者蕭震。因?yàn)榍宕Ｖ萑恕⒑擦衷壕幮拗x道承在登鄰霄臺(tái)吊唁蕭震的詩(shī)詞中，間接提及此事。

  金石難滅，傳之久遠(yuǎn)。“海闊天空”描述的是古時(shí)登頂烏山鄰霄臺(tái)，所見(jiàn)福州海天交接的壯美景色，也表達(dá)作者觸景生情的寬廣心懷。

  在與“海闊”“天空”相隔不遠(yuǎn)的鄰霄臺(tái)西側(cè)，一副字徑88厘米的榜書(shū)“壽山福海”以行書(shū)勒刻山崖之上。蒼勁有力、一氣呵成的大字，筆勢(shì)虛實(shí)交融，完美體現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)力道的變化，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的勒刻技術(shù)水平。

  這幅石碑，上款為“鎮(zhèn)閩將軍晴村慶霖題 鹽法道鑒軒陳觀勒石”，下款為“嘉慶五年（1800年）春日楚僧寄塵書(shū)”。

  “海闊天空”是福州的地緣特色，加上“壽山福海”，更反映了福州人對(duì)家鄉(xiāng)的摯愛(ài)之情，以及對(duì)美好生活的向往。

  “南臺(tái)群公”銘留印記

  “神游”紀(jì)念抗倭英雄

  從唐至今，烏山上的摩崖石刻不曾斷代，連“短命”的元代，都留下印記。

  道山亭側(cè)，一副由孔子第53代孫孔汭（讀ruì）題刻的有關(guān)江南行臺(tái)群公的銘文中，有個(gè)“王伯顏不花彥芳”的奇怪名字。李建國(guó)介紹，此人本名王彥芳，由于元代中后期民族文化交匯融合，有些漢族人士為了追求政治地位，便在本名中加入蒙古名字，王彥芳加入“伯顏不花”后，就成了“王伯顏不花彥芳”。

  柳衛(wèi)松介紹，這幅元代至正年間的題刻字體，用的是元代趙孟頫的楷體，字形端秀、剛勁有力。

  能夠反映歷史的烏山摩崖石刻，不止一幅。在烏山東南麓，落款明萬(wàn)歷丁亥（1587年）曾楷芳書(shū)的榜書(shū)“神游”，既體現(xiàn)烏山美景帶給觀賞者“天闕恍神游”之感，背后還有個(gè)令人動(dòng)容的故事。

  李建國(guó)介紹，大約在明嘉靖三十七年，倭寇犯境，福建提學(xué)副使宗臣負(fù)責(zé)守衛(wèi)古福州城西門，拯救數(shù)萬(wàn)名福州百姓。宗臣離世多年后，百姓依然滿懷感激，在烏山鐫刻下“神游”二字，紀(jì)念這位對(duì)烏山美景心馳神往的抗倭英雄。

  柳衛(wèi)松說(shuō)，“神游”二字是唐代褚遂良體的行書(shū)，字體自然、布陣疏朗、筆勢(shì)蒼勁有力。

  字體齊全異彩紛呈

  “第一山”寫法各有神韻

  烏山現(xiàn)存160多段摩崖石刻，其中不乏米芾等大書(shū)法家的親跡，字體涵蓋篆、隸、楷、草、行，各臻其妙，內(nèi)容涉及榜書(shū)、題名刻、紀(jì)游刻、記事刻、祈福刻等。

  “鎮(zhèn)山之寶”般若臺(tái)銘開(kāi)啟了福州摩崖石刻的文化曙光，全文4行、24個(gè)小篆：“般若臺(tái) 大唐大歷七年著作郎兼監(jiān)察御史李貢造李陽(yáng)冰書(shū)。”“般若”是梵語(yǔ)，寓意“智慧”。

  李陽(yáng)冰是“詩(shī)仙”李白的族叔，擅長(zhǎng)小篆，與“小篆之祖”李斯合稱“二李”。

  李白贊李陽(yáng)冰的書(shū)法：“落筆灑篆文，崩云使人驚。”康有為贊李陽(yáng)冰的“般若臺(tái)”：“篆書(shū)大者唯有少溫‘般若臺(tái)’，體近咫尺，骨氣遒正，精采沖融，允為楷則。”

  柳衛(wèi)松介紹，小篆筆畫勻稱、線條圓潤(rùn)，字形沒(méi)有銳利棱角，看起來(lái)非常柔和，具有很高的美學(xué)價(jià)值。

  說(shuō)到烏山的“第一山”石刻，大家熟知位于天皇嶺的摹米芾行書(shū)“第一山”。其實(shí)，今鄧拓紀(jì)念館內(nèi)，還有一處清道光年間邑人林材以隸書(shū)篆刻的“第一山房”。

  柳衛(wèi)松認(rèn)為，“第一山房”的隸書(shū)，用的是祖籍福建寧化的清代大書(shū)法家伊秉綬的字體。“第一山房”字形方正有力，與米芾筆勢(shì)流動(dòng)、意態(tài)活潑的“第一山”各有神韻。

  烏山摩崖石刻，是不可多得的書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)，也是研究摩崖石刻、石雕造像以及福州歷史人物事件重要的實(shí)物資料。