從了解城市開(kāi)始！福州深化文化體制改革和創(chuàng)新發(fā)展

    9月22日上午，位于福州三坊七巷的鄢家花廳內(nèi)坐滿了福州文史愛(ài)好者和熱心書(shū)友，福州大學(xué)人文學(xué)院中文系教授、一級(jí)作家施曉宇帶領(lǐng)大家一起領(lǐng)略了一次福州風(fēng)土人情“深度游”，共同回憶老福州的景象，共品閩都的傳統(tǒng)與文化傳承文化，從了解城市開(kāi)始。

　　城郭似橄欖 地名有來(lái)由

　　“要說(shuō)福州文化，應(yīng)該先從福州的地形特征說(shuō)起。”施曉宇雖然祖籍江蘇泰州，但在福州出生和長(zhǎng)大，對(duì)閩都的一草一木都頗為熟悉。

　　烏塔和白塔雙塔相映。陳建國(guó)/攝

　　他以一張福州老照片拉開(kāi)了當(dāng)天講座展示的序幕。照片上，清晰可見(jiàn)福州的烏塔白塔兩兩相望，烏山郁郁蔥蔥，在一片古老的建筑中尤顯奪目，遠(yuǎn)處更有群山疊翠。

　　這張歲月的留痕，迅速勾起在場(chǎng)很多聽(tīng)眾的回憶。施曉宇說(shuō)，飛速的城市化進(jìn)程使得城中景象早已“改頭換面”，但福州依然保存著環(huán)山臨海的地形特征。三面環(huán)山、一面臨海，指的是福州東有鼓山、西有旗山、北有北峰，而主城區(qū)以東21公里外的馬尾港，可以看見(jiàn)滾滾的東海波濤。

　　綠意盎然福州城。葉義斌/攝

　　“這種地形特征，恰似本地盛產(chǎn)、人人都知曉的一種水果——橄欖。”施曉宇說(shuō)，整個(gè)福州城兩頭小中間大，東西短而南北長(zhǎng)，這枚“橄欖”還被豐饒的閩江攔腰一分為二。除了閩江，福州城內(nèi)內(nèi)河密布，地名獨(dú)特。

　　從古至今，福州就是著名的水鄉(xiāng)，城內(nèi)水系發(fā)達(dá)，河溝港汊縱橫交錯(cuò)。僅城區(qū)就有107條內(nèi)河，如白馬河、晉安河、華林河、安泰河等。清人創(chuàng)作的《閩水謠》曾這樣形容福州的水鄉(xiāng)生活：“城中到處水河溝，垂柳人家?jiàn)A岸幽。每愛(ài)水邊涼意滿，日斜來(lái)上酒家樓。”

　　閩江兩岸。葉義斌/攝

　　除了歌謠，一些書(shū)籍對(duì)福州的獨(dú)特地名也多有記述。如徐天胎出版的《福建民國(guó)史稿》中，附錄的《福建民國(guó)史料摘抄》即《七閩現(xiàn)代骨董錄》中記載，福州民間曾把福州地名串編起來(lái)，作為“進(jìn)京路引”的一段：青圃藍(lán)圃慢慢行，烏龍過(guò)江三角埕。黃山城門(mén)鄉(xiāng)下路，后琯直達(dá)白湖亭。下渡紅墻十錦廟，梅塢過(guò)嶺倉(cāng)前橋……

　　施曉宇說(shuō)，福州的很多古街巷名稱(chēng)也大有來(lái)由，背后藏有美好的傳說(shuō)。如《閩都別記》中記載著錢(qián)塘巷“池塘生錢(qián)”的故事，鼓西路與北大路交叉路口流傳著渡雞口“鐵拐李度化一只雞”的故事，都印證福州城具有十分悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。

　　文化多包容 語(yǔ)言“活化石”

　　“福州的文化特色，若用八個(gè)字來(lái)概括，可說(shuō)是‘海納百川、兼容并包’。”施曉宇認(rèn)為，福建人多為北方移民后裔，福州人骨子里深受中原文化的影響，但由于地處東南沿海，還長(zhǎng)期受到海洋文化的熏染。生存環(huán)境屬于閩越故地，所以福州文化也融合進(jìn)了閩越文化的特色。他說(shuō)，在福州，幾乎所有的外來(lái)文化都不曾與當(dāng)時(shí)的本土文化發(fā)生沖突，從而使得本土文化具有極大的包容性，呈現(xiàn)出豐富的多樣性。

　　南后街舉行福州非遺項(xiàng)目展演，圖為佾舞展示

　　歷史上，福州由南向北的官道上，絡(luò)繹不絕的是進(jìn)京趕考的莘莘學(xué)子。資料顯示，自隋朝至清朝，全國(guó)考中進(jìn)士達(dá)到千人以上的縣份有18個(gè)，福建就占了4個(gè)。僅宋、明、清三個(gè)朝代，福州籍進(jìn)士就多達(dá)3632人，位居全國(guó)各州府前列。這是一個(gè)讓福州鄉(xiāng)親足可傲人的數(shù)字。

　　福州文化的包容特色，在南北交融的語(yǔ)言上也頗能體現(xiàn)。施曉宇說(shuō)，福州話是閩東方言的代表。福州自建城起，2200多年處于東南一隅，當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言保留了古代漢語(yǔ)的許多“活化石”。

　　比如，福州話至今把“鍋”稱(chēng)作“鼎”，把“筷”稱(chēng)作“箸”，把“屋”稱(chēng)作“厝”，把“站”稱(chēng)作“企”，把“蛋”稱(chēng)作“卵”，把“狗”稱(chēng)作“犬”，把“狗叫”稱(chēng)作“犬吠”，把“回家”稱(chēng)作“轉(zhuǎn)厝”，把“洗臉”稱(chēng)作“洗面”……這些文字和詞語(yǔ)，都帶有濃烈的中原古漢語(yǔ)意味。

　行遠(yuǎn)必自邇 傳統(tǒng)要珍重

　　講座現(xiàn)場(chǎng)，施曉宇還原了福州話的語(yǔ)言特色，還時(shí)不時(shí)穿插一兩句耳熟能詳?shù)姆窖浴Ｋ痉秳?dòng)詞“搭”和量詞“頭”的廣泛而有趣的使用，引起了在座“老福州”們的共鳴和笑聲。

　　對(duì)于很多年輕一代已經(jīng)不會(huì)講福州話的現(xiàn)象，施曉宇開(kāi)玩笑說(shuō)，在座的爺爺奶奶、外公外婆在帶孫輩的時(shí)候，與其教“蝦油味”十足的不標(biāo)準(zhǔn)普通話，不如教孩子們正宗的福州話，營(yíng)造更濃的方言語(yǔ)境。

　　晉安區(qū)琯尾街東門(mén)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)內(nèi)，買(mǎi)菜還能現(xiàn)學(xué)幾句福州話

　　“了解我們生活的地方，了解城市背后的文化和歷史，是文化傳承的重要一部分。”施曉宇說(shuō)，他非常贊同《中庸》 里所說(shuō)的“君子之道，譬如行遠(yuǎn)，必自邇。譬如登高，必自卑”，“人只有知道自己打哪來(lái)，了解身處的環(huán)境，才能行得更遠(yuǎn)”。

　　本次講座由福州文學(xué)院主辦，是福州市文聯(lián)“榕城書(shū)香 經(jīng)典悅讀”讀書(shū)月系列活動(dòng)之一。很多書(shū)友現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)后十分感慨，表示雖然生活在福州，但對(duì)腳下這片土地的很多細(xì)節(jié)和歷史，還是第一次了解。

　　第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將在福州舉辦，作為閩都文化的研究者，施曉宇認(rèn)為，大會(huì)的舉辦無(wú)疑是推廣、保護(hù)傳統(tǒng)文化的良機(jī)。正如他在講座中談到的古地名古街巷，都需要好好保護(hù)和傳承，更多挖掘其背后的歷史內(nèi)涵，包括福州內(nèi)河上的古橋，也都急需維修和保護(hù)。

　　脫胎漆器制作。葉義斌/攝

　　“脫胎漆器、油紙傘、牛角梳等傳統(tǒng)工藝技術(shù)的傳承與發(fā)展，福州評(píng)話、伬唱、閩劇的傳承與發(fā)展，也都值得重視。希望通過(guò)我的講述，能讓更多人理解和珍視這座城市，同時(shí)借迎接世遺大會(huì)的契機(jī)，更好地推動(dòng)歷史文脈的保護(hù)與傳承。”施曉宇動(dòng)情地說(shuō)。