閩籍人物述林｜曹學佺：才華與氣節交織的傳奇一生

  明朝，在歷史的長河中如同一顆璀璨星辰，閃耀著獨特光芒。在福州洪塘，誕生了一位傳奇人物——榮祿大夫太子太保禮部尚書雁澤，也就是宮保公曹學佺。他的一生，猶如一部波瀾壯闊的史詩，滿是時代的厚重與人間的悲歡。

  曹學佺（1574—1646），字能始，別號石倉、雁澤。其先祖鐵馬公從鳳翔（陜西）隨明太祖軍隊入閩，自此在這片土地扎根。歷經五代傳承，到追贈參政的西衢公，再到曹學佺的父親及渠公。曹學佺幼時體弱，卻生性安靜，不喜喧鬧，見人爭執便躲開。11歲踏上科舉之路，憑借聰慧勤奮，18歲獲金溪周公賞識。府、道考試中嶄露頭角，入學一月多就奔赴鄉試。鄞縣周公以學官身份聘請他，考前周公祈禱首個閱卷就能選中英才，曹學佺交卷早被先謄錄，應驗了這一祝愿。主考孟公、姜公驚嘆其才華，贊其為奇士，曹學佺最終列第三十八名。

  1592年，曹學佺會試落第，回鄉后迎娶狀元龔用卿之女，此后更加發奮讀書。他的文章獲同年進士董應舉盛贊。1594年冬，他進京與名家研習科舉文章，才華見解備受推崇，眾人皆斷言狀元非他莫屬。他的試卷被分在歷城批閱，董應舉極力向主考推薦，主考張位認定此卷應列榜首，卻因其他官員異議，認為不合當前風氣，最終在試卷上加一豎，將他定為第十名。放榜后，張位懊悔，預備館選時給曹學佺良機。曹學佺不為名利私下拜見張位，錯過良機。

  1598年，張位被朝臣彈劾，神宗以停職閑居處分他。他回鄉時兩袖清風，無人敢送，曹學佺時任倉曹，追至船邊送別，還備好車馬干糧。張公感慨其深厚之報答。不久，張位政敵遷怒于曹學佺，將曹學佺調往南京候補大理寺左寺正，后轉任南京戶部郎。任職期間，曹學佺與名士相聚，談文論道、飲酒賦詩，著有《金陵初稿》及《金陵》上、中、下集，葉向高為其文集作序，贊其立格高、詞獨創，二人成為至交。

  萬歷三十七年（1609），曹學佺前往四川任藩司參政。當時建南局勢動蕩，他負責召集軍隊防守和轉運糧餉。大渡河路途艱險，士兵常因瘴氣喪命，他特批運官自行采購運輸，讓蜀地百姓擺脫了運餉勞役。后來蜀地饑荒，餓殍遍野，他設粥廠、繪圖畫請求賑濟，朝廷發放庫銀三萬兩，解了燃眉之急，百姓驚嘆這是三百年未有之恩典。

  在四川，編制黃冊和軍田冊費用攤派百姓，他查出被官員用于行賄權貴的兵民款項，充作兩冊費用并定十年一次的制度。四川還有行稅和坐稅，荒年時百姓交不起坐稅，他清查行稅盈余抵坐稅，卻因此招來誹謗。藩王府失火，修建費高達六十七萬兩，他堅守宗藩舊例拒絕籌措，即便有人會同辦理，他也不簽字。四川盜賊猖獗，他嚴厲管束，盜賊聞風而逃，百姓能安心生活。他還改善蜀地交通，修建道路橋梁，閑暇探尋名勝，著有《巴草》《蜀草》四卷。1611年他晉升憲長，卻遭嫉妒誹謗，被削三級官職回鄉，百姓攔路挽留，場面幾近失控。

  回鄉途中，曹學佺被廬山風光吸引，想在此建房定居卻未能如愿。回到洪塘后，他精心建造石倉園，園內有二十景觀，賓朋雅集，詩詞唱和。在此期間，他編纂《天下名勝志》，選編十二代詩歌，潛心研究五經，旁通天文、禪悅等學問，展現淵博學識。

  1623年，曹學佺起任粵西少參。他重視考察官吏，愛賢如命，嚴懲貪污腐敗，罷黜靈川、義寧貪污官員，讓百姓過上安寧日子。他整治桂林宗室，使其遵守法律；改革糧食兌給方式，讓糧戶和軍士都受益；整頓鑄錢局，增加獲利；打擊私自鑄錢；禁止官員欺壓猺獞人，改設營鎮避免百姓受騷擾；穩定米價，解決饑荒和動亂危機。代理學道時，他杜絕不正當事項，公正選拔人才，清查軍隊和屯田，審判案件公正睿智。他身兼數職，雖忙碌卻不忘欣賞山水，著有《桂林集》三卷。

  葉向高想提拔他，卻因有人阻攔未能如愿。他被調任陜西副使，兩廣三院上疏請求留他在廣東，也未成功。當時有人刻《野史記略》揭發梃擊案，他秉公處理，繼續詳寫并揭發真相，卻遭宦官及其黨羽仇恨，被削職為民。廣西官員刁難他，扣押他達70天，核查他在廣西三年中辦理的事務，想從中抓住他的把柄，卻一無所獲，便拆掉他創建的書院亭榭，幸得宗室和士民阻攔。長子孟嘉趕到廣東接他回福州。孟嘉會考未中，回家一年后去世，臨終懇求父親不再出山，曹學佺答應，朝廷再次起用他時，他稱病退休。

  卸職后的曹學佺仍心系國家。當時海上賊寇猖獗，逼近內地，他觀察形勢，寫信給官員，布局防御，組織修筑煙堡，編排居民防守，還回復憲長徐公應對策略，包括驅逐妖術惑眾者、檢查城堡、規范會哨、分守要害、稽查船只、操練車戰、協同訓練、搜尋人才等，這些策略施行后，賊寇知難而退，地方安寧。

  曹學佺還與司空董公著《閩省堪輿臆論》，為福州建設出謀劃策，拆除淫祠、疏浚河道、開辟湖泊。他在洪江修建洪山、萬安、桐口三座橋，方便百姓通行，百姓在洪山橋設木像祭祀；又在潘渡建橋，解決行人夏天漲水難行的問題，百姓在橋頭立祠祭祀。他還關懷族中子弟、外戚和貧困士人，資助燈油、米炭，是鄉野百姓的依靠。

  1644年，李自成攻占京城，崇禎皇帝自盡，曹學佺投池自盡，被家人救起。此后他隱居山林，一心編纂《儒藏》，想讓儒學與佛、道輝映，彰顯明代昌盛，填補文化傳承缺失。隆武帝到福建后，任命他為太常，后升少宗伯，負責編修《威宗實錄》，再升禮部尚書、太子太保。曹學佺深知明朝局勢嚴峻，表明若明朝在，就完成實錄編修，若明亡，便以死明志。1646年，清兵入城，次日曹學佺沐浴更衣，在西峰中堂自縊，享年七十三歲，用生命詮釋了自己的信仰。百姓將他祀奉在烏山瓣香堂和西湖宛在堂，以表崇敬之情。

  曹學佺的一生，是才華與氣節交織的一生。他在文學上造詣深厚，政治上有所作為，品德上堅守原則，以百姓福祉為出發點，展現出愛國清官的責任感與擔當，成為那個時代的一抹亮色。