福州評(píng)話：閩韻流芳，評(píng)古話今傳鄉(xiāng)音

  核心提示

  福州評(píng)話，是用福州方言說(shuō)表、吟誦的評(píng)書(shū)評(píng)話類曲種，韻白相間、且說(shuō)且吟、鐃鈸間奏，被譽(yù)為“講唱文學(xué)的活化石”。福州評(píng)話由北方說(shuō)書(shū)演化而來(lái)，成形于明末清初，是福州方言地區(qū)最具大眾化的民間曲藝，2006年被正式列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  上世紀(jì)60到80年代，聽(tīng)評(píng)話曾是福州人的“休閑三寶”之一。如今，面對(duì)新興娛樂(lè)方式的沖擊，傳統(tǒng)藝術(shù)的觀眾不可避免地流失，但仍有人在堅(jiān)守和傳承。鐃鈸聲中，千年古韻與年輕聲浪共振，發(fā)出新聲……

  曲藝界的“活化石”

  4月20日，恰逢周末，“周末戲相逢”福建優(yōu)質(zhì)文化文藝資源直達(dá)基層公益性演出活動(dòng)福州曲藝專場(chǎng)在福州上下杭?xì)v史文化街區(qū)上演。

謝秋蘋演藝照

  街上，人頭攢動(dòng)；戲臺(tái)上，藝人全神貫注。福州評(píng)話伬藝傳習(xí)所評(píng)話演員謝秋蘋正在候場(chǎng)，她手拿綁著紅綾的鐃鈸，不時(shí)撥動(dòng)。

  身著古裝的傳習(xí)所青年演員為觀眾介紹：“福州評(píng)話是以福州方言說(shuō)表、吟誦的評(píng)書(shū)評(píng)話類曲種，既保留了唐宋的中原聲腔，又融合了福州地區(qū)特有的口語(yǔ)與句式，被譽(yù)為曲藝界的‘活化石’。”

  曲藝界“活化石”之稱，源于福州評(píng)話厚重的歷史。據(jù)歷代藝人相傳，福州評(píng)話起始于唐宋之際，成形于明末清初。

  唐末戰(zhàn)亂，大批中原說(shuō)書(shū)藝人遷徙入閩，將北方的唱經(jīng)、宣講初步傳播到閩地。元代文學(xué)家陶宗儀《南村輟耕錄》書(shū)中曾有記述，宋末元初，臨安著名說(shuō)書(shū)藝人丘機(jī)山至福州說(shuō)書(shū)，并以吟誦“詩(shī)贊”開(kāi)篇，以“掮響鈸”作間奏的“詩(shī)贊系說(shuō)話”。這則史料說(shuō)明，當(dāng)時(shí)福州已流行說(shuō)書(shū)，北方的俗講與詩(shī)贊系說(shuō)話也移植到了福州。

  明末清初，江南大說(shuō)書(shū)家柳敬亭大弟子居輔臣兩度到福州雙門樓說(shuō)書(shū)傳藝，福州藝人積極承學(xué)。他們吸收柳氏說(shuō)書(shū)的方法，啟用折扇、醒木加鐃鈸作為案頭道具，從原來(lái)只說(shuō)不唱、講述古典小說(shuō)的“講清書(shū)”，過(guò)渡到韻散并用、有說(shuō)有唱的新階段。至此，福州說(shuō)書(shū)逐漸演變?yōu)橐詺v史故事、民間傳說(shuō)、市民文學(xué)為文本基礎(chǔ)，再吸收詩(shī)歌民謠、坊間曲樂(lè)的說(shuō)唱成分，兩者相融而形成的嶄新表演形式。

謝秋蘋在上下杭?xì)v史文化街區(qū)表演福州評(píng)話。

  “接下來(lái)要表演的評(píng)話節(jié)目《孝義巷傳奇》，講的是福州鼓樓相鄰的兩戶官員，建房爭(zhēng)墻引起的風(fēng)波……”現(xiàn)場(chǎng)，主持人繼續(xù)進(jìn)行導(dǎo)賞。

  此刻，臺(tái)上驚堂木一響，人群中的嘈雜聲驟減。一人一桌一鐃鈸，謝秋蘋的“獨(dú)角戲”拉開(kāi)帷幕。

  只見(jiàn)她左手輕握竹箸，在桌面與鐃鈸之間來(lái)回敲擊，清脆的聲響如珠落玉盤；右手玉扳指有節(jié)奏地叩擊鐃鈸，金鳴玉響。

  謝秋蘋手中的鐃鈸是福州評(píng)話的特殊標(biāo)志之一。與其他評(píng)書(shū)評(píng)話表演不同，福州評(píng)話除了折扇、扳指、醒木、絲帕、竹箸，還會(huì)使用上一片鐃鈸。曾有說(shuō)法稱，清兵入關(guān)時(shí)，不允許使用樂(lè)器，藝人們便只用一片鐃鈸，寓意山河半壁，樂(lè)不成樂(lè)。

  “閩江長(zhǎng)流水滔滔，文化名城故事多，書(shū)是講福州東街口，三尺園地起風(fēng)波。”序頭一起，明快的唱腔旋即如清泉般流淌，吸引著街邊的行人駐足，不時(shí)有人落座臺(tái)前，臺(tái)下觀眾紛紛湊上前來(lái)拍照、錄像。

  演出中，謝秋蘋夾說(shuō)夾吟，唱調(diào)根據(jù)故事情節(jié)和人物情感靈活轉(zhuǎn)換。

  夾說(shuō)夾吟的說(shuō)書(shū)方式，是福州評(píng)話區(qū)別于其他地區(qū)評(píng)話的特征。“‘吟’的腔調(diào)分序頭、吟唱和訴牌三類。”謝秋蘋告訴記者，序頭用于開(kāi)場(chǎng)，起壓座靜場(chǎng)、概括內(nèi)容和點(diǎn)題作用，吟唱用于表現(xiàn)人物的內(nèi)心獨(dú)白或抒發(fā)人物情感，訴牌則在人物表白身世和傾訴情感時(shí)使用。

  隨著故事情節(jié)層層推進(jìn)，謝秋蘋的臺(tái)詞流暢如倒豆子般傾瀉，手中的鐃鈸打得更急、更歡了。演畢，響木一拍，臺(tái)下掌聲雷動(dòng)。

  最終，兩戶人家和好如初，各自讓出三尺地，共讓出六尺，形成了如今的孝義巷。竹箸一抬一指間，臺(tái)下觀眾同評(píng)話先生神游古今，親歷佳話誕生。

  接地氣的百姓藝術(shù)

  過(guò)去，“澡堂、書(shū)場(chǎng)、茶攤”曾并稱為福州“休閑三寶”。上世紀(jì)80年代，聽(tīng)評(píng)話曾是福州社會(huì)最普遍的娛樂(lè)方式之一，幾乎每條街道都有說(shuō)書(shū)場(chǎng)，里面一排排躺椅座無(wú)虛席。

  說(shuō)書(shū)場(chǎng)內(nèi)，一人、一桌、一扇、一醒木、一竹箸、一片鐃鈸，說(shuō)書(shū)先生高談闊論、說(shuō)古論今。如今，借由“周末戲相逢”惠民演出，福州人得以重拾舊時(shí)記憶：品一杯茉莉花茶，躺在老藤椅上聽(tīng)一段評(píng)話。

葉兆辰演藝照

  這樣的場(chǎng)景正是福州評(píng)話國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人葉兆辰心目中最常見(jiàn)的表演模式。

  時(shí)而眉飛色舞，時(shí)而蹙額苦臉，語(yǔ)調(diào)遲疾頓挫，手勢(shì)翻揮舞動(dòng)……與記者聊起福州評(píng)話時(shí)，葉兆辰侃侃而談。自中風(fēng)康復(fù)以來(lái)，葉兆辰幾乎不再登臺(tái)演出，但一談及福州評(píng)話，64歲的他仿佛還是書(shū)場(chǎng)上那位意氣風(fēng)發(fā)的評(píng)話先生。

  “福州評(píng)話是曲藝中的‘輕騎兵’，最容易和老百姓在一起。”葉兆辰說(shuō)，福州評(píng)話的演出方式靈活，無(wú)需妝扮，不用布景，只需一桌一椅，評(píng)話先生便可施展才藝。

  葉兆辰出身于評(píng)話世家，其父葉衣清師出福州評(píng)話“三杰”之一的陳春生，后為福州評(píng)話“八大金剛”之一，與蘇保福、吳樂(lè)天合稱“評(píng)話三老”。

  “我爸爸13歲首次登臺(tái)說(shuō)書(shū)，講的是小神童的故事。那時(shí)候他個(gè)子太矮，腳踩板凳才能站上臺(tái)去。”葉兆辰說(shuō)，葉衣清執(zhí)箸擊鈸，聲音清脆，說(shuō)吟做花有模有樣，觀眾大呼“此子亦是神童”，從此“小神童”的名號(hào)便傳開(kāi)來(lái)。

  在葉兆辰的記憶中，每每父親應(yīng)邀演出，當(dāng)天中午便會(huì)請(qǐng)書(shū)目作者到家里來(lái)，二人邊吃邊聊，書(shū)目作者口述故事框架，約莫半個(gè)小時(shí)，父親就對(duì)要講的書(shū)目心中有數(shù)。到了晚上登臺(tái)，兩三個(gè)小時(shí)的好戲便能信手拈來(lái)。父親連說(shuō)帶唱，臺(tái)下叫好聲此起彼伏，邀其明晚再來(lái)。

  “過(guò)去，福州人無(wú)論是婚喪喜慶還是迎神活動(dòng)，都會(huì)請(qǐng)?jiān)u話先生表演。”葉兆辰說(shuō)，許多與他同輩的人回憶起童年時(shí)光，都少不了聽(tīng)評(píng)話的記憶。

  上個(gè)世紀(jì)60至80年代是福州評(píng)話的繁榮時(shí)期，最興盛時(shí)，福建地區(qū)共有百余家評(píng)話書(shū)場(chǎng)、300余位評(píng)話藝人，大街小巷相去百米就有兩三處同時(shí)在講評(píng)話。

  “老百姓最喜歡的就是取材自福州地區(qū)口頭傳說(shuō)和民間故事的鄉(xiāng)土話本，我們還在其中融入俚語(yǔ)、民謠、歇后語(yǔ)等元素，使故事更加通俗易懂、生動(dòng)形象、富有地方特色。”葉兆辰說(shuō)。

  “過(guò)去，評(píng)話藝人串鄉(xiāng)走里、送書(shū)上門，如今我們送曲藝下鄉(xiāng)、進(jìn)社區(qū)。”福州評(píng)話伬藝傳習(xí)所負(fù)責(zé)人陳鋒介紹，傳習(xí)所現(xiàn)有5處固定公益曲藝書(shū)場(chǎng)，分別是烏塔會(huì)館書(shū)場(chǎng)、八旗會(huì)館書(shū)場(chǎng)、于山喜雨臺(tái)白塔書(shū)場(chǎng)、陸莊社區(qū)古巷書(shū)場(chǎng)、軍門社區(qū)公益書(shū)場(chǎng)，年均開(kāi)展各類公益演出逾200場(chǎng)。

  式微中的堅(jiān)守

  福州評(píng)話伬藝傳習(xí)所新館位于福州市上下杭?xì)v史文化街區(qū)與福州新地標(biāo)“閩江之心”青年廣場(chǎng)路段的交會(huì)處。每逢周五晚，館內(nèi)一樓大廳總會(huì)熱鬧起來(lái)。

  4月18日晚7點(diǎn)左右，記者走進(jìn)福州評(píng)話伬藝傳習(xí)所。演出前，大廳里已經(jīng)有三十幾位老人幾乎把位置坐滿，用方言聊家長(zhǎng)里短。

  準(zhǔn)備上臺(tái)的演員先是熱絡(luò)地用福州話與“老戲迷”打招呼，隨即在木桌后站定。7點(diǎn)半，鐃鈸一響，“榕城書(shū)場(chǎng)”準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始了。

  “‘榕城書(shū)場(chǎng)’，是我們定期在館內(nèi)開(kāi)辦的常態(tài)化公益性演出。”陳鋒介紹，“目前來(lái)聽(tīng)?wèi)虻幕臼抢弦惠叺母Ｖ菔忻瘢覀兿Ｍ劳行吗^靠近旅游景區(qū)的地理優(yōu)勢(shì)，把‘榕城書(shū)場(chǎng)’打造為展示福州傳統(tǒng)民間藝術(shù)的窗口，通過(guò)演出吸引沿街來(lái)往的游客了解福州評(píng)話。”

  與許多傳統(tǒng)藝術(shù)形式一樣，隨著電影電視、手機(jī)游戲、短視頻等娛樂(lè)方式的出現(xiàn)，福州評(píng)話對(duì)當(dāng)代受眾的吸引力持續(xù)下降，市場(chǎng)空間被進(jìn)一步擠壓。從曾經(jīng)家家戶戶請(qǐng)?jiān)u話先生來(lái)說(shuō)上一兩場(chǎng)，到如今通過(guò)開(kāi)設(shè)公益演出獲得關(guān)注，是福州評(píng)話這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)下艱難生存的縮影。

《滴水人家》演出圖

  2006年，福州評(píng)話入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。項(xiàng)目簡(jiǎn)介中寫(xiě)道：福州評(píng)話的當(dāng)代生存與發(fā)展面臨著巨大的困難，需要大力扶持和保護(hù)。

  福州評(píng)話省級(jí)代表性傳承人劉宜威是福州評(píng)話從輝煌到式微的見(jiàn)證者。他回憶，1979年，他考福州曲藝團(tuán)時(shí)，評(píng)話班有200多人報(bào)名，僅錄取14人。2006年，福州藝術(shù)學(xué)校開(kāi)辦評(píng)話班，每屆只招到兩三個(gè)學(xué)生，沒(méi)法開(kāi)展正常教學(xué)，后來(lái)就逐漸停辦了。

  “現(xiàn)在，很多福州年輕人都不太會(huì)說(shuō)福州話了，這是福州評(píng)話藝術(shù)傳承發(fā)展中面臨的最大問(wèn)題。”在掙扎求變的過(guò)程中，劉宜威意識(shí)到，方言流失是福州評(píng)話式微的主要原因之一。

  福建省曲協(xié)主席陳曉嵐認(rèn)為，福州評(píng)話傳承的核心要義是守住曲種的“根”，維護(hù)自身的藝術(shù)特色。無(wú)論形式如何創(chuàng)新，本體都必須是福州評(píng)話演員以福州方言口語(yǔ)講演吟誦故事的表演藝術(shù)。

  2019年開(kāi)始，福州評(píng)話伬藝傳習(xí)所作為全額撥款的事業(yè)單位成立，一批大學(xué)生考入傳習(xí)所。

  “近年來(lái)，福州評(píng)話伬藝傳習(xí)所年輕演員有不少非福州籍演員，前輩老師們一字字教他們學(xué)習(xí)方言，青年演員一字字學(xué)會(huì)福州方言，他們已經(jīng)以數(shù)百場(chǎng)的演出和幾十張獎(jiǎng)狀證明了自己的努力，成長(zhǎng)為福州曲藝舞臺(tái)上的中堅(jiān)力量。”陳曉嵐坦言，現(xiàn)實(shí)條件擺在面前，福州曲藝人還是堅(jiān)持做好自己該做的事。

  新老接力傳薪火

青年評(píng)話演員張方遠(yuǎn)在社區(qū)表演福州評(píng)話片段。

  “95后”青年演員張方遠(yuǎn)是福州評(píng)話伬藝傳習(xí)所的一張新面孔。

  近日，記者在福州市鼓樓區(qū)鼓西街道陸莊社區(qū)見(jiàn)到了張方遠(yuǎn)。15時(shí)，一陣清脆的鐃鈸聲從社區(qū)多功能活動(dòng)室傳來(lái)，張方遠(yuǎn)為社區(qū)觀眾表演福州評(píng)話經(jīng)典書(shū)目《瑞云哀史》。

  在活動(dòng)室內(nèi)，張方遠(yuǎn)坐在簡(jiǎn)易的書(shū)桌后，左手執(zhí)鈸向上、右手執(zhí)箸敲擊，拇指上套著的扳指與鈸相觸，發(fā)出明亮而悠長(zhǎng)的顫音，講述一段匡扶正義英雄豪俠的故事。

  “福州評(píng)話是一項(xiàng)面對(duì)群眾的表演藝術(shù)，需要與臺(tái)下觀眾交流，看他們的反饋。臺(tái)下講十場(chǎng)，也不如上臺(tái)講一場(chǎng)。”張方遠(yuǎn)告訴記者，自己還在積攢演出經(jīng)驗(yàn)。臺(tái)下，師傅葉兆辰聚精會(huì)神地看著張方遠(yuǎn)表演，手指輕輕打著節(jié)拍。

  “福州評(píng)話原來(lái)沒(méi)有劇本，也沒(méi)有任何記錄，只能靠師傅的口傳心授。”葉兆辰說(shuō)，張方遠(yuǎn)學(xué)藝三年，幾乎每周都會(huì)到自己家里學(xué)習(xí)評(píng)話。師傅一句一句地念、一個(gè)手勢(shì)一個(gè)手勢(shì)地教，徒弟一句一句地記、一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作地學(xué)。

  在還沒(méi)有接觸評(píng)話之前，張方遠(yuǎn)是福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)打擊樂(lè)的學(xué)生。2020年，他參加“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃·福建曲藝培訓(xùn)班”，從此與福州評(píng)話結(jié)緣。

  “偶然看到謝秋蘋師姐表演的訴牌鈸，感覺(jué)很親切，和我之前學(xué)習(xí)的打擊樂(lè)有關(guān)聯(lián)。”張方遠(yuǎn)回想起初見(jiàn)福州評(píng)話的場(chǎng)景。大學(xué)畢業(yè)后，他成為福州評(píng)話伬藝傳習(xí)所的演員，開(kāi)始了“守藝人”生涯。

劉宜威參演海上絲綢之路國(guó)際文化旅游節(jié)開(kāi)幕式。

  老藝人劉宜威與福州評(píng)話相伴半生，見(jiàn)證了福州評(píng)話的浮浮沉沉，多年來(lái)為守護(hù)這門傳統(tǒng)藝術(shù)奔走。

  當(dāng)許多評(píng)話藝人紛紛轉(zhuǎn)行，劉宜威則不斷嘗試新方法，賦予福州評(píng)話生命力：在閩菜文化重點(diǎn)品牌“閩都福宴”直播中表演；協(xié)助福州鼓樓區(qū)委宣傳部拍攝《福蘊(yùn)鼓樓》MV，出鏡福州市文化和旅游局出品的紀(jì)錄片《探秘福州》；在長(zhǎng)篇?dú)v史紀(jì)錄片《開(kāi)閩》中將福州評(píng)話與影視相結(jié)合……

  去年8月，由劉宜威參演的大型福州曲藝節(jié)目《滴水人家》在河北邯鄲舉行的第三屆全國(guó)曲藝木偶皮影優(yōu)秀作品展演上亮相。

  在絢麗的舞臺(tái)燈光下，伴著伬藝演員們的動(dòng)情歌唱，身著一襲長(zhǎng)衫的評(píng)話先生劉宜威以特有的厚重?zé)熒ぃv述上世紀(jì)90年代福州市政府為藤山弄居民解決用水難題的故事。福州評(píng)話與福州伬藝的結(jié)合成為節(jié)目的一大亮點(diǎn)。

  “大家都覺(jué)得這種舞臺(tái)形式的表演效果很好。另外，我們?cè)贚ED屏放映字幕，讓聽(tīng)不懂方言的觀眾也可以看懂故事情節(jié)。”劉宜威說(shuō)。

  去年12月6日，海上絲綢之路國(guó)際文化旅游節(jié)在福州開(kāi)幕。開(kāi)幕式上，劉宜威身穿一襲粉色長(zhǎng)衫以福州評(píng)話先生形象亮相，同來(lái)自德國(guó)漢堡的“漢語(yǔ)橋”參賽選手羅偉哲、舞蹈演員林姝敏、手工藝人海若及來(lái)榕創(chuàng)業(yè)的臺(tái)胞郭屹凡一同化身為福州旅游推薦官。

  “福見(jiàn)文旅海絲節(jié)，詩(shī)畫(huà)閩江展宏圖，文化中軸繁榮景，全球顯彰海濱城。”舞臺(tái)上，劉宜威邊奏邊吟，通過(guò)情景表演的方式講述福州的文化魅力與旅游發(fā)展故事，讓現(xiàn)場(chǎng)嘉賓一睹福州評(píng)話的風(fēng)采。

  “原來(lái)導(dǎo)演組設(shè)計(jì)的唱詞很長(zhǎng)，也沒(méi)有押韻。”劉宜威介紹，在創(chuàng)編過(guò)程中，他著重使白話唱詞押上福州方言的韻腳，體現(xiàn)福州評(píng)話特色，同時(shí)內(nèi)容體現(xiàn)“文化中軸”“詩(shī)畫(huà)閩江”“魅力海濱”福州文旅特色。

  “福州話繼承了古音古字，是一座十分獨(dú)特的地方文化富礦。我還在積極創(chuàng)作新的劇本，取材與時(shí)俱進(jìn)，努力讓福州評(píng)話融入現(xiàn)代群眾的日常生活。傳承發(fā)展好我們福州本土的傳統(tǒng)藝術(shù)，這是我義不容辭的責(zé)任。”劉宜威堅(jiān)定地說(shuō)。

  如今，劉宜威隨身的包內(nèi)放有各種主題的劇本草稿——福州文旅宣傳、“福文化”、檢察院公益訴訟宣傳等均成為他的創(chuàng)作題材。他時(shí)常隨手從包里拿出修改、記錄靈感，褶皺的稿紙?jiān)V說(shuō)著這位老藝人的堅(jiān)守。