三坊七巷：一磚一瓦訴說(shuō)歷史悠長(zhǎng)

　　福州三坊七巷保存了不少名人故居，這些古厝兼具建筑價(jià)值與歷史價(jià)值，這是林覺(jué)民故居、冰心故居的大門(mén)。

　　三坊七巷 歷史悠長(zhǎng)

　　福州是一座擁有兩千多年歷史的古城，古城一角坐落著三坊七巷。這里，白墻灰瓦，精致的木雕，馬鞍形的風(fēng)火墻，每一塊磚每一片瓦都在訴說(shuō)著悠遠(yuǎn)深邃的歷史。

　　2002年，時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平同志在《福州古厝》一書(shū)的序言里指出：“古建筑是科技文化知識(shí)與藝術(shù)的結(jié)合體，古建筑也是歷史載體。”他強(qiáng)調(diào)“保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無(wú)形的優(yōu)良傳統(tǒng)。”

　　為此，福州市精心保護(hù)和修復(fù)了三坊七巷。三坊七巷的歷史可上溯至?xí)x時(shí)的“衣冠南渡”，由中原逃難而來(lái)的大批貴族、士人聚居在“子城”南門(mén)外，便是今天的三坊七巷雛形。及至南宋，坊巷已經(jīng)從當(dāng)時(shí)的中原大姓家族聚居點(diǎn)，發(fā)展為文人雅士世代傳承之地，所謂“路逢十客九青衿”“半是同袍舊兄弟”，便是形容路遇皆士人，不是同窗好友，就是遠(yuǎn)親近朋，可見(jiàn)此處不僅親緣深厚，而且書(shū)風(fēng)盛行、俊才輩出。到近代，更有“一片三坊七巷，半部中國(guó)近代史”的美譽(yù)。

　　坊巷長(zhǎng)深，家風(fēng)久遠(yuǎn)，由三坊七巷走出或在此坊巷住過(guò)的一大批對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)乃至中國(guó)近現(xiàn)代史有著重要影響的風(fēng)云人物，多以家風(fēng)清正、治家嚴(yán)謹(jǐn)、愛(ài)國(guó)憂民著稱。其中林則徐、嚴(yán)復(fù)、林覺(jué)民和冰心等人的故事，至今仍在坊巷間口耳相傳。

　　持身嚴(yán)正 報(bào)國(guó)為民

　　沿著三坊七巷南后街往南行走，路西有一座具有江南園林風(fēng)韻的古建筑，這就是林文忠公祠，現(xiàn)已辟為“林則徐紀(jì)念館”。

　　移步紀(jì)念館，館內(nèi)懸掛著林則徐當(dāng)年任兩廣總督查禁鴉片時(shí)手書(shū)的自勉聯(lián)“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。”聯(lián)語(yǔ)令人欽敬，為后人之鑒。

　　館中還懸掛著林則徐家訓(xùn)《十無(wú)益》：“存心不善，風(fēng)水無(wú)益；不孝父母，奉神無(wú)益；兄弟不和，交友無(wú)益；行止不端，讀書(shū)無(wú)益；心高氣傲，博學(xué)無(wú)益；做事乖張，聰明無(wú)益；不惜元?dú)猓師o(wú)益；時(shí)運(yùn)不通，妄求無(wú)益；妄取人財(cái)，布施無(wú)益；淫惡肆欲，陰騭無(wú)益。”林則徐將它作為自己涵養(yǎng)德性的標(biāo)準(zhǔn)，也是教育子女的原則與指南。

　　林則徐一生為官三十余年，先后擔(dān)任過(guò)江蘇巡撫、湖廣總督、云貴總督，兩度獲任欽差大臣，非但沒(méi)有盡享榮華富貴，反倒一貧如洗，未曾給后人留下什么遺產(chǎn)，而且還引導(dǎo)家人厲行節(jié)儉家風(fēng)。他在自己的老屋里給林家子孫留下一副對(duì)聯(lián)：“子孫若如我，留錢(qián)做什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢(qián)做什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)。”

　　林則徐始終以國(guó)計(jì)民生為頭等事。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”是他救世濟(jì)民的品德寫(xiě)照。據(jù)說(shuō)，無(wú)論林則徐在哪里做官，在他的房間總懸掛著父親親筆題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“粗衣淡飯好些茶，這個(gè)福老夫享了；齊家治國(guó)平天下，此等事兒曹任之”，寄望子孫后代修齊治平，以蒼生之幸福為己任。

　　為了勉勵(lì)在京做官的長(zhǎng)子林汝舟，林則徐曾在家書(shū)中說(shuō)：“服官時(shí)應(yīng)時(shí)時(shí)作歸計(jì)，勿貪利祿，勿戀權(quán)位；而一旦歸家，則又應(yīng)時(shí)時(shí)作用世計(jì)。勿兒女情長(zhǎng)，勿荒棄學(xué)業(yè)，須磨礪自修，以為一旦之用。”進(jìn)退之間，無(wú)不是為了國(guó)家民族利益。在林則徐的影響和教誨下，他的三個(gè)兒子林汝舟、林聰彝、林拱樞為官均廉潔而有政績(jī)，為民所稱道。

　　群先己后 六訓(xùn)傳世

　　三坊七巷郎官巷20號(hào)，是中國(guó)近代著名思想家、翻譯家嚴(yán)復(fù)的故居。

　　嚴(yán)復(fù)因翻譯赫胥黎的《天演論》，以“物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化論觀點(diǎn)振臂呼喚國(guó)人救亡圖存，成為中國(guó)近代史上的思想先鋒。

　　“群先己后”是嚴(yán)復(fù)的座右銘，意思是要先想到別人再想到自己，人不能自私自利，光想自己一個(gè)人。他曾對(duì)夫人朱明麗說(shuō)道：“人要節(jié)儉，但萬(wàn)萬(wàn)不可貪私不公。”他教導(dǎo)外甥女何紉蘭：“至于升官，吾視若浮云久矣！”由此可見(jiàn)其淡泊名利的品格風(fēng)范。他的九個(gè)子女經(jīng)良好家風(fēng)的熏陶滋養(yǎng)，皆有所成，在不同領(lǐng)域作出了貢獻(xiàn)。

　　嚴(yán)復(fù)善于相機(jī)教導(dǎo)子女，給予諄諄教誨。他教育三兒子嚴(yán)琥：“吾于文字頗知荼蔗，往往自輕己作，成輒棄去，又以居今之日，時(shí)異往古，有志之士，須以濟(jì)世立業(yè)為務(wù)，不宜溺于文字，玩物喪志；又薄身后之名，所以存稿寥寥，他日不足災(zāi)梨棗也”，要求嚴(yán)琥把濟(jì)助他人和建功立業(yè)視為己任，積極進(jìn)取，有所建樹(shù)。

　　1918年9月，嚴(yán)復(fù)將年僅十五歲的嚴(yán)璿送到唐山工業(yè)學(xué)校讀書(shū)，在9月11日寫(xiě)信給他，向其解釋為何要送他外出求學(xué)，這是嚴(yán)璿第一次外出求學(xué)，做父親的自然心中很是不舍，但嚴(yán)復(fù)說(shuō)“男兒生世，弧矢四方，早晚總須離家入世”，男子漢志在四方，要在生活中磨煉自己成就自己，嚴(yán)復(fù)在信中對(duì)兒子在為人、處世、治學(xué)等方面予以指導(dǎo)，關(guān)懷備至，讀來(lái)令人感到溫暖。

　　1898年，嚴(yán)復(fù)在海軍任職的時(shí)候，他的四弟來(lái)信要求兄長(zhǎng)為自己在海軍中謀一份差事。然而，嚴(yán)復(fù)馬上寫(xiě)信回絕，在《與四弟觀瀾書(shū)》中，他對(duì)四弟表示，既然知道兄長(zhǎng)在此任事，四弟理應(yīng)回避，力陳“所辦者系屬公事……再三囑飭秉公剔弊”，言辭懇切地強(qiáng)調(diào)秉公辦事必須剔除弊端，千萬(wàn)不能優(yōu)親厚友而破了規(guī)矩，如果自己任人唯親，則將帶來(lái)不良影響。

　　1921年10月，這位一生心系國(guó)家命運(yùn)、民族復(fù)興的老人在病榻上，親手給子女書(shū)寫(xiě)遺訓(xùn)，共有六條：其一，須知中國(guó)不滅，舊法可損益，必不可叛；其二，須知人要樂(lè)生，以身體健康為第一要義；其三，須勤于所業(yè)，知光陰時(shí)日機(jī)會(huì)不復(fù)更來(lái)；其四，須勤思，而加條理；其五，須學(xué)問(wèn)，增知能，知做人分量，不易圓滿；其六，事遇群己對(duì)待之時(shí)，須念己輕群重，更切毋造孽。這份閃耀著智慧之光的遺訓(xùn)，將國(guó)家之事擺在第一位，要兒女們時(shí)刻牢記中國(guó)人當(dāng)以國(guó)家為先，群體為重。至今讀來(lái)，仍然句句擲地有聲。

　　一棟古厝 兩位名人

　　三坊七巷的建筑不僅精美，而且歷史文化積淀深厚。這里的名人故居分布密度之高是少見(jiàn)的，往往一處民居有多位名人曾居住過(guò)。

　　距三坊七巷北側(cè)入口不遠(yuǎn)，一棟坐西朝東的三進(jìn)大院居住過(guò)林、謝兩家，林覺(jué)民的故居與冰心的故居都在這里。

　　在林覺(jué)民故居，那篇感人至深的《與妻書(shū)》復(fù)制品懸掛在墻上，讀著它依然能夠感受到林覺(jué)民就義前寫(xiě)下此書(shū)的心境。

　　林覺(jué)民從小天性聰慧，讀書(shū)過(guò)目不忘，但無(wú)意獲取功名，13歲那年在考場(chǎng)上留下“少年不望萬(wàn)戶侯”七個(gè)大字拂袖而去。后來(lái)，他在留學(xué)日本期間加入了同盟會(huì)，做好隨時(shí)為革命流血犧牲的準(zhǔn)備。

　　林覺(jué)民故居的臥室，一桌、一床、一椅。窗前婆娑的樹(shù)影含情脈脈；床榻之上，林覺(jué)民和愛(ài)妻陳意映執(zhí)手相看淚眼。妻子的理解和默默支持，更堅(jiān)定了林覺(jué)民的決心。

　　《與妻書(shū)》云：“意映卿卿如晤：吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼……于悲啼之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也，汝其勿悲。”字里行間不僅是對(duì)親人的深愛(ài)，更是對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。

　　在同一片屋檐下，還走出了一位“世紀(jì)老人”——冰心。典雅的紫藤樹(shù)屋見(jiàn)證著冰心幼年時(shí)的坊巷生活，她在此受到愛(ài)的陶冶和熏染。在五四運(yùn)動(dòng)期間，冰心發(fā)表了自己的處女作，從此走上了寫(xiě)作的道路。

　　冰心的父親是北洋海軍一位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，父親的言傳身教一直影響著她。冰心畢生以作品歌頌祖國(guó)，歌頌人民的新生活。在冰心長(zhǎng)達(dá)八十年的創(chuàng)作歷程中，她寫(xiě)了大量散文和小說(shuō)，《小橘燈》溫暖了一代又一代人，她還寫(xiě)這樣的小詩(shī)，“弱小的草呵！驕傲些吧，只有你普遍地裝點(diǎn)了世界”，小詩(shī)只三言兩語(yǔ)，卻融進(jìn)了許多深刻的哲思。

　　愛(ài)國(guó)主義一直深深浸透在冰心的作品中，即使是禮贊母親、贊美童心和大自然的篇章，也無(wú)不蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義的情感。90歲高齡時(shí)，她在《世紀(jì)印象》一文中直抒胸臆：“九十年來(lái)……我的一顆愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的心永遠(yuǎn)是堅(jiān)如金石的。”

　　漫步三坊七巷，聆聽(tīng)住在坊巷中人的家風(fēng)故事，那淳厚的家風(fēng)，如秋日的果實(shí)一樣美。